到街頭世界名錶展的海報，剎那間腦中浮現的是日月星辰的變化、是利瑪竇（Mat-teo Ricci）、還有「君子之德風」的古訓。
時間觀念的發現，是人類文明重要的基礎。遠古時期，人類僅能粗略意識日夜、季節、月亮盈虧的變化，但如人類僅以日出月落、時序遞嬗等自然周期為作息之依據，則終難衍生高層次的生活型態。因此隨生活複雜化、團體社會化，人類開始觀察時間，進而分割、標示時間，俟時間單位產生後，人類即可跳脫大自然單調的循環，進行群體生活的規劃，也因此產生計算時間的需求。
時計（Timepiece）的演進也是一條漫長的路，從早期利用陽光的日晷、竿影，到利用流體的滴漏與沙漏，以及利用燃燒速度的蠟燭與柱香，在在說明人類殫精竭慮設法衡量時間的努力，至今猶有「日上三竿」的說法，亦為古老時計作一註腳。西元14世紀以後，機械時鐘出現，使人類能將時間分割為更小單位，時分秒觀念的精確化，更構成現代科學的基礎。
其實機械時計之濫觴，並非源於運動或生產的需求，而是為協助教會人士準時膜禱，服侍上帝。國人旅遊歐洲時常震懾於教堂之宏偉壯麗，當亦可想像在神權時代為配合宗教需求，機械時計得以有突飛猛進的發展。同時這也說明在明朝萬曆年間，傳教士利瑪竇在拜謁無門之餘，憑藉兩座義大利精工打造的自鳴鐘，竟能攻陷大明皇帝的朝廷與心坎。設計精巧華麗的時計，使萬曆皇帝排除眾議接見「蕃夷妖言惑眾之人」，之後此等事件，不僅屢見於明清兩代的宮廷，而時至今日，故事一再重演，炫麗的時計（尤其是腕錶）受名流寵愛依舊不衰。邱吉爾使用Breguet錶，英國女皇偏愛Piaget，俄國普丁寵好Patek Philippe，老虎伍茲則喜愛Tag Heuer，特定品牌可以凸顯特定人士的特質或身分，應為主要原因。
有趣的是，近20年來美國歷任總統，包括現任小布希，在任上均戴用價值數十美元的美國錶Timex，柯林頓總統卸任後雖改戴其珍藏的Roger Dubius，但在任內則堅持使用Timex。英國總理布萊爾曾接受義大利總理名貴女錶贈禮，因超逾140英鎊依規應繳國庫，但拗不過夫人對該錶的喜愛，最後則自掏腰包向國庫價購名錶一博夫人歡心。
美國媒體對近20年的美國總統多所批評，尤其對小布希玩世不恭的作風，儘管不敢恭維，但對其「戴錶」時所代表愛國、儉樸的指標意義，亦不得不予肯定。至於布萊爾，近年來亦是報章雜誌的爭議話題人物，不過其處理名錶時所代表守法、廉潔的堅持，相信對英國政府乃至英國社會，均應有移風易俗之作用。
由使用手錶的習慣，可以發現社會名流，如自知動見觀瞻而有所約制，可格外凸顯「君子之德風」的自覺。我國公職人員財產申報法第7條的立法曾幾經周折，最後係採動態申報與強制信託擇一辦理，多數人員係採前者，後者則較罕見，年初內閣改組後，為提高自我要求，係通案採取信託方式，近日因SO-GO案，報載有立委倡議修法改採強制信託，其實只是舊案重提，回到初始的條文；實際上採取強制信託並無對錯問題，但為政「譬如北辰」，能自制何必強制，如能採取「即時」的動態申報（目前是定期），再加上君子之自惕，其實應更透明更符合人性，也更能產生風行草偃之效。退一步想，依照信託業法施行細則第7條、第8條之規定，有價證券信託可分三種，金錢信託可分四種，其中均承認「保留信託財產運用決定權」的信託種類，此種信託方式在國外實務上固屬有據，但已大幅限縮受託人「管理處分」的權限，與信託法第一條信託的定義以及信託制度存在的本旨，恐有所扞格。與其如此，又何必非強制信託不可。
【本文刊載於 2006-05-09/經濟日報/A12版/觀點】